梅花易數入門基礎知識

　　梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

　　梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。

　　梅花易數之由來，相傳為麻衣道人、陳希夷等一脈綿延傳下之秘法，后來成為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下后，也使易學在占筮領域上，更有其重大的實用價值，也由邵康節后，才改名為梅花易數。

　　其名稱的來源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩只麻雀在枝頭上爭吵，后又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不占，不因事不占，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉!因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事后果然應驗。

　　后之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來，為別種占法所不及，才將此種斷法命名為“梅花易數”。

　　梅花易數起卦法

　　1、年月日時起卦：

　　即以農歷之年月日總和除以八，以余數為卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以余數為卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以余數為動爻。

　　例：農歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年 9 數，巳時 6 數。

　　上卦為：(年+月+日)÷8，取余數。 即：(9+4+11)÷8，余數為 8 為坤卦。

　　下卦為：(年+月+日+時)÷8，取余數。 即：(9+4+11+6)÷8，余數為 6 為坎卦。

　　動爻數為：(年+月+日+時)÷6，取余數。 即：(9+4+11+6)除以 6，余數為 6，動爻為 6 爻。

　　此卦為：上卦為坤，下卦為坎，動爻為六爻。

　　2、直接以數起卦

　　這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以 6，余數為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。

　　3、端法后天起卦

　　端法后天起卦法是以"八卦萬物屬數為上卦，以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象為上卦，以其所在后天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以 6，余數取動爻。這種方法經常使用。

　　4、按聲音起卦

　　凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔后聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。

　　5、按字的筆劃數或字數起卦

　　字少時，,按筆畫數，字多時，可用字數起卦。

　　凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取"天輕清"之義;以多一字為下卦，取"地重濁"之義。

　　6、丈尺寸起卦

　　凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。

　　丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻(數寸不系)。

　　尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。

　　7、起卦加數法

　　按年月日時起卦，一個時辰之內，只有某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方法，進行起卦決之。

　　8、物數占

　　凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數并時數，總數除以六，取動爻。

　　9、為人占

　　凡為人占，其例不一?；蚵犝Z聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。

　　聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，后一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末后所聞一句，余句不用。

　　觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。

　　取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。

　　取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。

　　因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。

　　觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。

　　以年、月、日、時者，即以求問時之年月日時起卦。

　　書寫來意者，其人來占，或寫來意，則以其字占之。

　　10、自己占

　　凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當時有所觸之外物，皆可起卦。

　　11、占動物

　　凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合我卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如后天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。

　　12、占靜物

　　凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至于器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。余則無故不占。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而占;《牡丹》，則自有問而占;《茂樹》，則枝枯自墜而后占也。

　　梅花易數斷卦方法

　　一、體、用、變卦及斷卦

　　成卦之后，應把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再根據動爻區分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦，另一個為體卦，這就明了一體一用。

　　根據八卦之五行，明確生克比和之理，這對于看用卦及體卦的關系非常重要。而互卦、變卦屬于用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關系，就是內卦的體用關系。還要看外部的預兆，即應卦，而應卦也屬于體用卦的一部分，再加上內卦的體用關系，這就是綜合內外卦的體用關系。

　　然而在具體的占卜過程中，并不僅僅看體卦、用卦的關系，而是要看所有卦與體卦的關系(這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦)。即所謂的體一用百，體用關系一明確，就可以根據體用關系來預測事物的吉兇。

　　事物的發生和發展往往是吉兇參半，并非一帆風順的，因而其過程難免是復雜的。要達到知其過程這一步，除明了簡單的體用生克關系、明了外應對于體用的關系外，還必須明了如下原則，即“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關系非常復雜，弄懂這些復雜生生克克的關系，對于正確預測非常重要。

　　二、先、后天卦定應期的方法

　　先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法不同。

　　用先天起卦法斷卦定應驗之期，常常用卦氣來確定。如果是乾卦，因為乾屬金，那么應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)?；蛘咔畱趹ㄔ谛缛?，亥日，因為乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方?；蛘邇吨畱趹ㄔ谟先沼蠒r。再比如，震、巽之應期當定于甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)?；蛘哒鹭灾畱趹ㄔ诿彰畷r，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。

　　后天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情況，來確定事物的應驗之期。用卦數加時數來定應期的方法，是在近期而不是應在長遠之期的，就沒有必要斷為長遠之期。有許多復雜情況，必須綜合先天卦數與后天卦數來斷定應期，亦不可執于一端。

　　三、占斷總訣

　　大抵梅花易數預測的方法，是在成卦之后，按照如下步驟進行的：

　　首先，看《周易》的卦辭、爻辭，根據卦爻辭來助斷吉兇。如占得乾卦初九爻動，其爻辭是“潛龍勿用”，那么就可以說什么事情都難以有所作為，應該等待時機，伺機而為。如占得乾卦九二爻動，其爻辭是“見龍在田，利見大人”，那么就可以宜于拜謁貴人。其他卦爻辭皆可根據此類規則而推斷。

　　其次，區分卦之體用，以體用五行生克比和關系來推斷吉兇。體用即指動靜之說，即根據動爻來區分體卦、用卦。體卦為主、為自已，用卦為次、為所占之事或所占之人。用卦生體卦，或體用比和，則所謀吉利，體卦生用卦，或者用卦克體卦，所謀之事不吉，難以辦成之象。

　　再次，通過克應來助斷吉兇。所謂克應，即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化，即所謂外應，古人認為這些細微變化亦預示了事物變化發展的趨勢。比如，聽到有人說吉利的話語，或看到某些好兆頭，就是吉利的先兆，可以斷為吉。聽到有人說兇惡的話語，或看到某些兇惡的兆頭，則可斷為不吉而兇。如果見到圓物，則預示事情容易辦成功，如果見到殘缺，損壞了的物體，則預示事情不順，最終不成。

　　最后，根據占卜時卜者的動靜狀況來確定應驗之期。如果是坐著求占的，則表示應期較遲;如果是在行走過程中求占的，則表示應期較短，所占問的事情會迅速完成。如果是在跑動或近乎跑的過程中問占的，則表示事成或事敗更為迅速;如果是在躺著的狀態下求占的，則表示所占問的事情的成敗最為遲緩。

　　對以上幾種情況都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。

　　在占斷的過程中，必須以易卦為主，克應作為占斷的輔助。如果易卦和克應都很吉利，那么所占問的事情會大吉大利。如果兩者有一兇一吉，那么必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉兇，以及體用生克比和的具體狀況和克應所預示的吉兇涵義，綜合來斷吉兇?？傊?，占卜的關鍵就在于圓融變通，最忌膠柱鼓瑟、偏執一端。

　　四、占斷論理訣

　　梅花易數預測的理論固然確切精當，但必須用“理”來闡釋它，必須義理象數結合，才能算是完備。如果只講數的推算而不講事物之常理，則往往偏于一端、拘其一見，而難以達到靈驗的目的。比如占問飲食時起得震卦，從卦象來看震可為龍，但就飲食而言，從常理來看，龍是一種不可得到的神物，與飲食無關，應當以鯉魚之類取而代之。又比如占天時起得震卦，從卦象來看震占天時應有雷聲，但若在冬天占天時起得震卦，以常理而論之，冬天不可能有雷聲，應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情形。

　　梅花易數預測占卜決斷吉兇禍福，固然以體卦用卦之生克比和關系為主，但也有不按照體用之生克比和關系來決斷吉兇的。比如在《梅花易數》起卦例中的“西林寺額占”中，起得山地剝卦，體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土，俱為比和，按說應為大吉之象，然而仍然斷為不吉，這是為什么呢?因為寺廟本來是純陽之人居住的地方，應顯現純陽之象，但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多，陰氣過盛之象，故對寺廟不利。象這樣的道理已經非常明顯，因而也就沒有必要拘執體用，而可以直接據理而斷，不能偏于一見，執其一端，而應綜合判斷之。

　　懂得占卜的總原則和具體訣竅，又能明了事物之常理做到數與理合，占卜之道就一覽無余、盡為所用，也就知曉占卜之奧秘了!