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    周易入門基礎知識

    2020-12-14 21:30:15來源:http://www.kodak-disc.com/|0瀏覽:0 評論: [ ]
      《周易》之名在《周禮·太卜》中即有記載:太卜掌三易之法,一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。連山歸藏,夏商之易,已失傳,市面所傳,皆是臆造?!吨芤住分?,乃周代之意,有人解作周詳,周遍,亦無不可;因《易》道廣大,無所不包,旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術,以逮方外之爐火,皆可援《易》以為說,而好異者又援以入《易》,故《易》說愈繁,其周其遍本就不虛?!匆住导醋円?,變化,亦有人解作日月之合,亦無不可;日月往來,寒暑交替,天地間最大之變化是也?!吨芤住泛喢兑住?,因儒家所奉之〈中正〉之道皆出于《周易》,所以尊奉《周易》為經典,為人世間中正大道之源,故又稱《易經》。
    周易入門基礎知識

      《周易》是古經,他是獨立的,包括卦名,卦象,卦辭,爻辭等?!村?,象,系辭,文言,說卦,序卦,雜卦〉統稱《易傳》,是解經之作;因其好像《易經》之羽翼,又恰好是七種十篇,故又稱〈十翼〉,是孔子對于《易經》哲理的發揮,孔門后人整理而成的內容,不屬《周易》本體,不可混為一談。

      學習易經應該從最基本的陰陽學起,然后學習“三才”思想,再學習五行原理與八卦理念。

      《周易》以客觀自然解讀宇宙人生!易經思想貫穿中國文化,是人類智慧之源,萬有之典藏!《易經》以六十卦的形式,論述宇宙自然規律與社會變化的對應關系,體現在人與自然的統一。周易基礎知識入門而易經只是建立了一個宇宙運行模式,把易經模式具體化,也就是后來的各個門類的預測學與風水學。

      預測學與風水學又分別以自然的“力、氣”為能量,規律分布為作用公式,從而各種易學應用,被歷代易經學者不斷完善。

      周易基礎知識入門應該學會什么?

      一、學習周易陰陽道理

      陰陽概念是貫穿傳統易學文化,陰陽是宇宙的總劃分,是對自然現象規律辯證的學問,陰陽理論總根源就是時空學,時間為陽,物質自然為陰,其次就是動為陽靜為陰等等。

      對于陰陽的具體劃分:

      動者為陽,靜者為陰

      表為陽,里為陰

      散為陽,聚為陰

      熱為陽,冷為陰

      左為陽,右為陰

      上為陽,下為陰

      紅色為陽,黑色為陰

      白天為陽,夜晚為陰

      開為陽,闔為陰

      男為陽,女為應

      六腑為陽,五臟為陰

      二、周易三才概念

      三才思想縱列于世界文化,包括各種哲學與神學

      易經有三才:天人地;

      佛學有三寶:佛法僧;

      道家有三寶:道經師;

      耶穌有三靈:圣父、圣子、圣靈;

      人活在三天經脈上:任脈、督脈、沖脈;

      人有三性:天性、秉性、習性;

      人有三魂:天魂、人魂、地魂;

      六道三界:欲界、色界、五色界;

      人有三災八難:天災、人禍、疫疬;

      人有三我:過去我、當下我、未來我。

      三才體系應用于各門預測學,包括八字學、六爻學、風水學、奇門遁甲學等。

      三、周易五行學說

      五行學說是人們對宇宙世界規律的認知體系,人們以辯證的思維去看待宇宙變化,從中感悟到的自然規范,而具體化五行思維,張成老師深入解悟五行原理,真正辯證五行理念,徹底揭開五行秘訣。

      人體五行:肝膽木,心小腸火,脾胃土,肺大腸金,腎膀胱水

      儒家五常:仁木,義金,禮火,智水,信土

      佛家五戒:殺木,盜金,淫火,妄語土,酒水

      人身情志:怒木,恨火,怨火,惱金,煩腎

      五行西游:孫悟空木,唐僧火,白龍馬土,沙僧金,豬八戒水

      五行五方:木東方,火南方,土上下四方,金西方,水北方

      五行五色:木藏青,火紅,土黃,金白,水黑

      五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木

      五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木

      五行三合局:寅午戌三合火局,亥卯未三合木局,申子辰三合水局,巳酉丑三合金局(張成:合者同也,課堂具體講解三合原理以及應用)

      春三月:寅卯辰,夏三月:巳午未,秋三月:申酉戌,冬三月:亥子丑

      地支六合:子丑合,寅亥合,卯戌合,巳申合,午未合,辰酉合

      地支六沖:子午沖,丑未沖,寅申沖,卯酉沖,辰戌沖,巳亥沖(張成:沖者反也,意思是說地支六沖就是兩個五行之氣完全相反的兩個月份)

      其他還有地支“三刑”“六害”“自刑”等,純屬后人杜撰之說辭,沒有任何研究與易學實用價值。

      十二月建:

      立春——驚蟄、建寅

      驚蟄——清明、建卯

      清明——立夏、建辰

      立夏——芒種、建巳

      芒種——小暑、建午

      小暑——立秋、建未

      立秋——白露、建申

      白露——寒露、建酉

      寒露——立冬、建戌

      立冬——大雪、建亥

      大雪——小寒、建子

      小寒——立春、建丑

      十二時辰大約北京時間劃分

      23—1 子時、1—3 丑時、3—5寅時、5—7 卯時、7—9 辰時、9—11巳時、11—13 午時、13—15 未時、15—17 申時、17—19 酉時19—21 戌時、21—23 亥時

      日與日的交界點是子時,確定具體時辰以出生地太陽起落為準。以正午12點與半夜零點為軸心,以日出為卯時,日入為酉時。冬至附近白天一個時辰不到兩個小時,夜晚一個時辰兩個多小時,夏至則相反。

      四、先天八卦與后天八卦原理

      1、八卦分為先天八卦與后天八卦,據說是伏羲創造力先天八卦,周文王設立了后天八卦,這只是傳說,張成:其實先天八卦與后天八卦是同時產生的,就像自然陰陽道理一樣,并沒有先后,陰陽本是同時產生的。周易基礎知識入門先天八卦為陽,代表了宇宙運行的`規律,后天八卦為陰,代表了自然化生萬物的狀態,這是兩個截然不同的理念;先天八卦為陽所以有順序,后天八卦為陰所以八方確立;

      2、陰陽的符號:“——”陰爻(爻:螺旋運動的象形字)“一”陽爻;三個爻位組合一個單卦,分別象征“天、人、地”乾卦為三個陽爻組合,所以乾卦為至陽,陽極生陰,乾卦一變轉化為巽卦(長女),乾卦二變轉化為離卦(中女),乾卦三變轉化為兌卦(少女);坤卦為三個全陰的爻位組成,所以為至陰,陰極生陽,坤卦一變而成震卦(長男),坤卦二變而成坎卦(中男),坤卦三變而成艮卦(少男);此為先天八卦始成。

      3、震屬陽木,巽屬陰木,離屬陰火,坎屬陽水,乾屬陽金,兌屬陰金,艮屬陽土,坤屬陰土。既知道八卦的五行所屬,那么,我們也就能知道八個方位的五行所屬:

      東方屬震,故其五行屬木;東南方屬巽,也是屬木。

      北方屬坎,五行屬水。

      南方屬離,五行屬火。

      4、先天八卦知識

      先天八卦卦序(先天八卦因為屬于陽,所以只有卦序,而沒有八方方位之說)

      乾兌離震、巽坎艮坤

      易經風水知識

      1、風水基本概念“砂水”

      高一寸為砂,低一寸為水。

      屬于外部砂自然環境:高山、土墩、堤壩、大樹、樓房、土坡、公園、假山

      屬于外部水的自然環境:江河湖海、廣場、田地、小河、池塘、水系、低洼之處

      2、風水二十四山向:

      壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥

      其中十二陽山為:寅申巳亥、甲庚壬丙、乾卦巽卦坤卦艮卦

      其中十二陰山為:子午卯酉、乙丁辛癸、辰戌丑未

      坐山與朝向正好一百八十度(以最大的、采光最多的窗子定向口、以窗子的一百八十度方位定坐山)

      3、八方卦分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是:東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。

      伏羲畫卦,文王作〈易〉,圣人垂教,德配天地?!吨芤住烦蓵陙?,歷代賢哲不遺余力,發揮《周易》義理,闡釋大道之源,講〈易〉之書多如牛毛,通大道者卻寥若晨星。時至今日,各路大師更是大顯神通,傳〈易〉者不絕于道,以至上至政黨,下至庶人,大學講堂,江湖幫會,莫不以知〈易〉為榮,說〈易〉為智,然而細看這些說〈易〉之人,無不以〈易〉為雞湯之學,猛灌無知大眾,早已違背圣人于〈易〉中所示之〈德義〉:“〈易〉,剛者使知懼,柔者使知剛,愚人為而不妄,讒人為而去詐”之圣訓。不識〈德義〉,〈易〉只能淪落為某些人欺世盜名之工具而已。

      《易傳·系辭》:〈易〉有圣人之道四焉:以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。是以君子將有為也,將有行也,問焉而以言,其受命也如響,無有遠近幽深,遂知來物。非天下之至精,其孰能與于此?既然〈易〉為圣人之道,那么如今學〈易〉之人如此之多,大師們奔走呼號,不遺余力地傳播圣道,中國早該成為君子之邦了,可是事實恰恰相反,大師們所傳播的,不過只是依托《易經》所建立的風水算命之類的江湖術數而已,陰冠以《易經》之名,行鼠竊狗偷之實。傳播術數也沒錯,術數中也有德義。這種現象,并非《周易》本身所造就,只為世風日下,人心浮躁,求富求貴者欲走捷徑,自覺不自覺地給大師們營造出借〈易〉行騙的大市場罷了??鬃诱J為《周易》乃〈古圣之遺言〉,以至后來儒家奉為經典。圣人垂教本為教化萬民,糾天下之不正,今之大師棄圣訓而不顧,利用《易經》滿足個人私欲,褻瀆神圣,罪不能逃。

      〈易〉本圣人之道,不能淪落為某種工具,更不能成為江湖騙子的斂財工具,稍有良知之人,皆應有此識見。在下不才,愿以〈致良知〉之至誠而求天啟,還〈易乃圣人之道〉之本來面目,愿與有識君子,共探〈易理〉之幽微,追本溯源,尋求〈易〉中之〈德義〉。

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