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    風水的理論依據是什么?

    2021-05-15 15:34:41來源:http://www.kodak-disc.com/|0瀏覽:0 評論: [ ]
      中國風水學在很多百姓眼中被稱為“玄學”,上至帝王對宮殿、寢殿、墓地的選址,下至百姓在住宅、村落、墓地的選址,都會請風水大師來個我們相看。那么中國風水到底是以什么為根據,在什么理論基礎上起源的呢?

    風水的理論依據是什么?

      風水的基本理論來自中國古代的哲學理論和思想。源自《易經》的陰陽思想是 風水思想的理論基礎,所有的風水著作多貫穿陰陽思想。由古代“氣論”引申的 “生氣”說是風水的精華,風水中用“生氣”代表能給予萬物生命的陰陽之氣,將有 生氣的地方稱為吉地,無生氣的地方稱為兇地。風水中還把天地人看成一個有機整 體,“大地如人體”是中國古代大地有機學說的重要內容。風水中的吉兇判斷基本是 以《易經》的吉兇模式為依據的,以五行、八卦及相生相克理論為指導。實際上, 風水在陰陽、氣論、五行、八卦等思想原意的基礎上,還依據風水自身特點作了進 一步的引申和發揮,才形成風水思想的理論依據。

      看風水即是“登山看水口,入穴看明堂”。又曰“得水為上,藏風次之”,“有山無水休尋地”有水無山亦可截“??梢娝陉庩栵L水中的重要性。水之禍福應速,山之禍福稍遲。水有來有去,有水床,有水口。水親朱雀,纏玄武,繞青龍,包抄白虎為養陰之水。水要回旋,要到堂,要上階,要拱背,要入懷,要彎抱,要囊聚,均為上吉之水。經曰:“逆水一滴,勝于萬脈”。

      山怕粗惡,水愛潛澄,縱橫、似織,方有眷戀之情。匯澤如湖,在其經穴之處,看其左右前后,如見水三橫四直,彎曲交流,猶如織帛,此為砂戀水,水戀砂,有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右,可知砂水交會之勢。但需辨水的出入,向何方朝會,或出于大江,或出于大湖,古人曰:“楊楊悠悠,顧我欲流。”大地必有逆龍之水,好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感:萬川同歸者,親而又親,來而不去者,戀而再戀;水如彎曲如有情,如九曲水,為秀水,卻為外應而地結于內。甚為貴重;三臺朝案,橫擺當前,而穴結于前,越靠前者越快發,水深處民多富,水淺處民多貧,水聚住,人丁眾,水散處,人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者,蓄積財祿,穴前親之最吉。如妄開池塘,傷殘池發龍氣,主招兇禍之災。

      龍若住,水口狹,若不住,定寬闊。氣怪形,論得水。五龍落,四水聚,真血脈,真生氣,變環曲折,水格之貴。直流直去,下濺莫取。水主財,主祿。水為地脈之血,血脈周流而不停止,日夜不息,盡歸于海。水喜動,不動則聚,聚則血盈,如人得祿,故日財祿。水來之處謂之天門,如水來不見源流,曰天門開。水去處為地戶,不見水去,曰地戶閉。水主財,門開則財來,戶閉則用之不盡。水深處為財大,淺處則財小,水口即門戶也。水出之處有兩山高聳,貴地也,有如交鎖為妙。水口高聳緊夾,此處地為最大,水口平低且寬,此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守,四水環繞,富地也。

      故曰風水看地之妙訣先取龍氣,龍氣旺則人丁興旺。次取水聚,水聚則財巨,三取砂秀,砂秀則官高文秀;四取局園,局園則富貴悠遠。大風富甲之鄉,大都為山環水抱,彎曲有情之地也。

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